潸然泪下:为何袁崇焕死后尸骨无存,因为他的肉身被百姓吃了!

袁崇焕被凌迟的时候,京城百姓争相围观,都以能买到袁崇焕的一块肉吃为荣耀。

袁崇焕之所以会被人如此痛恨是因为“暗与后金议和”。今人谈及明朝“不割地不赔款不和亲”的硬气,是由于宋朝太怂了,以致于明朝的对外政策坚如磐石,朝中一旦有人提及“议和”,必然会被扣以“秦桧”的帽子。

锦衣卫和东厂供奉的神像是岳飞和孙悟空,前者代表忠烈,后者自然是神通广大,寓意锦衣卫的无所不能。

既然官僚体制内有此种“主旋律”,袁崇焕私自和后金议和,自然就为时人所不容。

事实上,袁崇焕和后金的议和行为并非擅自做主,而是事先和崇祯沟通过的决策,是得到“圣上恩准”的,不过奏折无意中被东林党那帮人获知,加上魏忠贤余党从中运作,袁崇焕就因此死无葬身之地了!

按明朝法律,袁崇焕罪大恶极应凌迟处死,“亲族十六岁以上斩首,十六岁以下为功臣奴,女眷入教坊司。”

崇祯曾努力尝试让袁崇焕“戴罪立功”去平辽,但当时内阁和刑部都为东林党把持,坚决反对崇祯的意见,甚至以集体辞官为要挟,当时内忧外患,搞的崇祯毫无头绪,不过在崇祯的坚持下,尽管袁崇焕死于非命,但他的家眷只是流放处理,以当时的政治态势,这已经是崇祯能力的极限。

袁崇焕死的时候,被百姓怒喊“秦桧”,几乎到了人人喊打的地步,死后有人购买袁崇焕的肉块,然后高价卖给市民,购买者趋之若鹜。

袁崇焕是民族英雄,但他受到了极其不公正的待遇,同时也被国人误解,才有如此凄惨的事情发生。

我们且看后人如何评价袁崇焕:

李济深(黄埔军校副校长,建国后任国家副主席):“论明清间事者,佥以为督师不死,满清不能入主中原。”

金庸(文学家,历史学家):“袁崇焕真像是一个古希腊的悲剧英雄,他有巨大的勇气,和敌人作战的勇气,道德上的勇气。他冲天的干劲,执拗的蛮劲,刚烈的狠劲,在当时猥琐萎靡的明末朝廷中,加倍的显得突出。”

迟浩田(中央军委副主席):“袁崇焕是我们中华民族的一个伟大英雄,我们岳飞、袁崇焕都是在中华民族历史上有褒有贬,经历坎坷,但是最终一条,人民的眼睛是雪亮的,历史是公正的。”